Логин
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
суббота, 21 июня 2008
16:28
Доступ к записи ограничен
Логин
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 20 июня 2008
Логин
www.diary.ru/~sinobu/
Это мое первое сообщество на дайрях. Оно еще маленькое, но тем приятнее в нем состоять - здорово быть одной из первых.
Это мое первое сообщество на дайрях. Оно еще маленькое, но тем приятнее в нем состоять - здорово быть одной из первых.
понедельник, 24 марта 2008
Логин
Продолжаю думать о типах отношений к любимым персонажам. Два наиболее распространенных типа – «идеальный старший» и «идеальный возлюбленный», они могут совмещаться между собой, а также с типом «альтер-эго». Последний редко встречается сам по себе, но в сочетании – очень часто. Надо заметить, что «идеалы» далеко не всегда являются примером всех совершенств (хотя возможно и такое), но всегда – сильные личности. Слабых героев никто не любит, они неинтересны. Вероятно, дело в потребности видеть рядом сильную личность, слабых достаточно и так. Хочется иметь в своем окружении человека, на которого можно было бы положиться, и если его нет, необходимо его выдумать. Или найти в книге, так он кажется более реальным (а если увидеть его на экране – то тем более). Другой вопрос – почему многие выбирают героев, с общепринятой точки зрения далеких от идеала? Судя по всему, они рассуждают примерно так: идеальных людей не бывает, если у человека есть серьезные достоинства, то и недостатки должны быть серьезные. А любить человека с недостатками даже интереснее, чувствуешь себя героем. Другие (их меньше) рассуждают иначе – они хотят видеть рядом человека, который был бы идеален во всем. Бывают такие или нет – другой вопрос, но почему бы не помечтать? Первым ближе тип «идеального возлюбленного», тогда как вторым – «идеального старшего». В обоих случаях имеет место быть потребность любить, восхищаться и сочувствовать, не прилагая при этом никаких усилий.
Что же касается типа «альтер-эго», то он – более явное выражение сопереживания герою, причем чаще всего речь идет о неприятных переживаниях, связанных с горем, одиночеством, отверженностью и т.д. Вероятно, любой человек хотя бы раз в жизни испытывал что-нибудь подобное, но, судя по всему, для большинства фанатов такие переживания являются привычными. Фанаты сочувствуют персонажу, потому что его несчастья им близки и понятны. Если же он будет счастлив, вряд ли они будут ему сопереживать и, следовательно, не будут любить. Сочувствие чужому несчастью, пусть даже вымышленному, помогает почувствовать себя лучше (до некоторой степени): «вот какой я добрый» и «у меня не все так плохо». Подобного рода сочувствие становится потребностью, фэндом затягивает, и начинается бег по замкнутому кругу.
Разумеется, все это не обязательно. Есть и другие сценарии, но этот наиболее распространен и хорошо мне известен. И скажу откровенно: он мне не нравится
Что же касается типа «альтер-эго», то он – более явное выражение сопереживания герою, причем чаще всего речь идет о неприятных переживаниях, связанных с горем, одиночеством, отверженностью и т.д. Вероятно, любой человек хотя бы раз в жизни испытывал что-нибудь подобное, но, судя по всему, для большинства фанатов такие переживания являются привычными. Фанаты сочувствуют персонажу, потому что его несчастья им близки и понятны. Если же он будет счастлив, вряд ли они будут ему сопереживать и, следовательно, не будут любить. Сочувствие чужому несчастью, пусть даже вымышленному, помогает почувствовать себя лучше (до некоторой степени): «вот какой я добрый» и «у меня не все так плохо». Подобного рода сочувствие становится потребностью, фэндом затягивает, и начинается бег по замкнутому кругу.
Разумеется, все это не обязательно. Есть и другие сценарии, но этот наиболее распространен и хорошо мне известен. И скажу откровенно: он мне не нравится
вторник, 26 февраля 2008
Логин
Мне кажется, можно выделить несколько типов отношений читателя к любимому герою. Наиболее часто мне встречаются "альтер-эго" и "идеальный возлюбленый", чуть реже - "идеальный старший" и еще реже - просто идеал ("пример для подражания") и "друг". Думаю, возможен также тип "идеальный ребенок", а больше, пожалуй, никаких и не знаю. Дополнения принимаются.
Разумеется, часто один и тот же персонаж может соответствовать нескольким типам отношений сразу. Тогда он становится ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО любимым.
Думаю, если взять и разложить по этим типам своих любимых персонажей, можно узнать много нового и интересного
А если чужих!.. Но не думаю, чтобы это было просто сделать.
Разумеется, часто один и тот же персонаж может соответствовать нескольким типам отношений сразу. Тогда он становится ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО любимым.
Думаю, если взять и разложить по этим типам своих любимых персонажей, можно узнать много нового и интересного
А если чужих!.. Но не думаю, чтобы это было просто сделать.Логин
Недавно мне подумалось, что финфики представляют собой прекрасный материал для анализа психологом. Есть метод, где пациента просят нарислвать картинку и по ней делаю выводы. Так почему бы не попросить написать рассказ? По правде говоря, некоторые фанфики вызывают у меня сильное желание поставить диагноз автору. Но я не психолог, так что не стану рисковать. Однако поле для деятельности вижу обширное. Вот пишет человек АУ - и сразу видно, какие ситуации его не устраивают. Идеализирует кого-то из героев - видно, какие у него представления об идеале. Не любит кого-то из героев и выставляет его в плохом свете? Вероятно, ему и в реальности такие не нравятся. А чем именно не нравятся? Тоже часть можно увидеть. Пложительную и отрицательную концовку трактовать не берусь, но они явно информативны. Также как и наличие откровенных подробностей разного свойства. А уж про мерисьюизм нечего даже говорить! И даже сам по себе факт, что человек пишет фанфики, небезынтересен для психолога...
Правда, есть одно но: лучше всего анализировать плохие фики. С хорошими могут возникнуть проблема - в них многое обусловлено литературными особенностями и возможно использование художественных приемов. Если человек пишет по канону, герои у него в характере, стилистика соответствует стилистике канона, сюжет без вывертов и тоже обусловлен каноном, то что я могу сказать об этом человеке? Конечно, выбор героев и ситуации уже говорит о многом, но его мнение о них не всегда очевидно.
Про героев хорошо бы поговорить отдельно. Скажи мне, кто твой любимый герой, и я скажу, кто ты Действительно, личность героя говорит о многом, если не судить слишком прямолинейно.
Правда, есть одно но: лучше всего анализировать плохие фики. С хорошими могут возникнуть проблема - в них многое обусловлено литературными особенностями и возможно использование художественных приемов. Если человек пишет по канону, герои у него в характере, стилистика соответствует стилистике канона, сюжет без вывертов и тоже обусловлен каноном, то что я могу сказать об этом человеке? Конечно, выбор героев и ситуации уже говорит о многом, но его мнение о них не всегда очевидно.
Про героев хорошо бы поговорить отдельно. Скажи мне, кто твой любимый герой, и я скажу, кто ты
Действительно, личность героя говорит о многом, если не судить слишком прямолинейно.
суббота, 16 февраля 2008
Логин
вторник, 08 января 2008
Логин
воскресенье, 02 декабря 2007
среда, 21 ноября 2007
Логин
Оказывается, меня кто-то читает... А я ничего не пишу, извините.
суббота, 22 сентября 2007
Логин
Логин
Можно назвать три основных типа ребенка по функциям:
• Персонаж в детстве
• Ребенок персонажа
• Ребенок-резонер (сообщает отчаявшемуся в жизни персонажу прописные истины и т.п.)
В некоторых случаях эти функции могут совмещаться. Под «персонажем» я понимаю героя исходного произведения. Во втором случае персонажем может быть один из родителей или оба сразу.
Введение ребенка – довольно распространенный прием, хотя нельзя сказать, что дети есть в каждом фанфике, или даже в каждом третьем. Наличие ребенка открывает новые возможности, такие, как относительно новая и неожиданная точка зрения. Возраст ребенка я бы ограничила: примерно с 5 до 13 лет, дальше уже подросток, и произведение строится совершенно иначе. Пожалуй, следует различать фанфики, написанные
• о ребенке,
• с точки зрения ребенка,
• где ребенок присутствует как один из персонажей,
• точку зрения ребенка на события, происходящие со взрослыми и к нему непосредственного отношения не имеющие.
Чаще всего авторы эксплуатируют такие качества ребенка как наивность, недостаточная осведомленность, инстинктивная любовь и доверие к миру и людям. Принято считать (возможно, не в полнее сознательно), что дети добры, но не слишком разумны. Ребенок выступает в роли «недочеловека», неполноценного по сравнению со взрослыми.
Если речь идет о персонаже в детстве, то чаще всего он является подсознательным провидцем, т. е. говорит или думает что-то, предвещающее его дальнейшую жизнь (которая и автору и читателям хорошо известна), хотя и не воспринимает свои слова как предсказание. Я бы посоветовала не злоупотреблять этим приемом. Конечно, подобного рода совпадения случаются, но относительно редко. Знание наперед всей будущей жизни выглядит крайне противоестественно.
В фанфике о ребенке персонажа (персонажей) этот ребенок чаще всего очень сильно связан с родителями, постоянно говорит и думает о них. Для маленького ребенка это естественно, но для 8-10летнего уже выглядит странно. В этом возрасте уже появляется свой собственный мир, роль родителей в котором не слишком велика.
В случае ребенка-резонера часто происходит идеализация ребенка (в духе Руссо). Ребенок обладает некоей наивной мудростью и по большому счету всегда оказывается прав. Кроме того, он обычно лишен недостатков, свойственных возрасту, он бескорыстен, талантлив, трудолюбив, не устает общаться с персонажем и восхищаться им. Соответственно, мой совет: не идеализируйте.
И еще пару советов, а точнее приемов, которые кажутся мне хорошими, хотя встречаются относительно редко. Первый: расскажите, что читает ребенок и что он думает о прочитанном, особенно важна здесь художественная литература. Но будьте осторожны, не допускайте анахронизмов и культурного несоответствия. Сначала ознакомьтесь с историей литературы, хотя бы вкратце, чтобы знать, какие произведения могли существовать в данной культуре, а какие – нет. Прием второй, встречающийся относительно редко, но очень хороший – игра. Игра естественна для ребенка. Игры могут быть разные: спортивные, интеллектуальные и т.д. Интереснее и полезнее всего (для фанфика) что-то типа ролевой игры «а давай я буду…». Вспомните себя в детстве, наверняка вы играли так множество раз. Вероятно, такие игры стары как мир, ребенку свойственно представлять себя кем-то, кем он на самом деле не является. Играть можно во что угодно: в прочитанное, в реальные события, в том числе исторические (для вторичного мира), еще во что-нибудь. Такая игра – способ показать детские восприятие мира, и одновременно рассказать о каких-то событиях и отношению к ним ребенка. Единственное предупреждение: не думайте, что дети не отличают игру от реальности и действительное от воображаемого.
• Персонаж в детстве
• Ребенок персонажа
• Ребенок-резонер (сообщает отчаявшемуся в жизни персонажу прописные истины и т.п.)
В некоторых случаях эти функции могут совмещаться. Под «персонажем» я понимаю героя исходного произведения. Во втором случае персонажем может быть один из родителей или оба сразу.
Введение ребенка – довольно распространенный прием, хотя нельзя сказать, что дети есть в каждом фанфике, или даже в каждом третьем. Наличие ребенка открывает новые возможности, такие, как относительно новая и неожиданная точка зрения. Возраст ребенка я бы ограничила: примерно с 5 до 13 лет, дальше уже подросток, и произведение строится совершенно иначе. Пожалуй, следует различать фанфики, написанные
• о ребенке,
• с точки зрения ребенка,
• где ребенок присутствует как один из персонажей,
• точку зрения ребенка на события, происходящие со взрослыми и к нему непосредственного отношения не имеющие.
Чаще всего авторы эксплуатируют такие качества ребенка как наивность, недостаточная осведомленность, инстинктивная любовь и доверие к миру и людям. Принято считать (возможно, не в полнее сознательно), что дети добры, но не слишком разумны. Ребенок выступает в роли «недочеловека», неполноценного по сравнению со взрослыми.
Если речь идет о персонаже в детстве, то чаще всего он является подсознательным провидцем, т. е. говорит или думает что-то, предвещающее его дальнейшую жизнь (которая и автору и читателям хорошо известна), хотя и не воспринимает свои слова как предсказание. Я бы посоветовала не злоупотреблять этим приемом. Конечно, подобного рода совпадения случаются, но относительно редко. Знание наперед всей будущей жизни выглядит крайне противоестественно.
В фанфике о ребенке персонажа (персонажей) этот ребенок чаще всего очень сильно связан с родителями, постоянно говорит и думает о них. Для маленького ребенка это естественно, но для 8-10летнего уже выглядит странно. В этом возрасте уже появляется свой собственный мир, роль родителей в котором не слишком велика.
В случае ребенка-резонера часто происходит идеализация ребенка (в духе Руссо). Ребенок обладает некоей наивной мудростью и по большому счету всегда оказывается прав. Кроме того, он обычно лишен недостатков, свойственных возрасту, он бескорыстен, талантлив, трудолюбив, не устает общаться с персонажем и восхищаться им. Соответственно, мой совет: не идеализируйте.
И еще пару советов, а точнее приемов, которые кажутся мне хорошими, хотя встречаются относительно редко. Первый: расскажите, что читает ребенок и что он думает о прочитанном, особенно важна здесь художественная литература. Но будьте осторожны, не допускайте анахронизмов и культурного несоответствия. Сначала ознакомьтесь с историей литературы, хотя бы вкратце, чтобы знать, какие произведения могли существовать в данной культуре, а какие – нет. Прием второй, встречающийся относительно редко, но очень хороший – игра. Игра естественна для ребенка. Игры могут быть разные: спортивные, интеллектуальные и т.д. Интереснее и полезнее всего (для фанфика) что-то типа ролевой игры «а давай я буду…». Вспомните себя в детстве, наверняка вы играли так множество раз. Вероятно, такие игры стары как мир, ребенку свойственно представлять себя кем-то, кем он на самом деле не является. Играть можно во что угодно: в прочитанное, в реальные события, в том числе исторические (для вторичного мира), еще во что-нибудь. Такая игра – способ показать детские восприятие мира, и одновременно рассказать о каких-то событиях и отношению к ним ребенка. Единственное предупреждение: не думайте, что дети не отличают игру от реальности и действительное от воображаемого.
Логин
Пожалуй, можно считать установленным, что фэндом базируется на архетипе. Нет архетипа – нет фэндома. Во всяком случае становится понятно, почему многие бесспорно замечательные произведения не имеют собственного фэндома. Вроде бы все есть: и мир разработанные, и персонажи, и все хорошо – а фэндома нет. И с другой стороны – вроде произведение-то и не очень с литературной точки зрения, а поклонников масса. Но во втором воплощен архетип, а в первом нет.
Разумеется, в одном произведении их может быть несколько. И, по-моему, чем больше архетипов, тем больше фэндом, потому что каждый может найти тот, который ему больше по душе. А если вся история – один сплошной архетип, то начинается форменное светопреставление. Вы знаете, как это бывает
Теперь о фанфиках. Тут мы сталкиваемся с определенным парадоксом: довольно часто авторы фиков пытаются разрушить архетип. Они меняют в каноне то, что им не нравится, и тем самым его разрушают. Но, во-первых, архетип необычайно стоек и придумать что-то, что было бы убедительно, крайне сложно, а во-вторых, мы все, включая злополучных авторов фиков, любим как раз тот самый архетип, который пытаемся разрушить. Получается ловушка, из которой ни туда, ни сюда. Отсюда вывод: все хорошо так, как есть каноне, а иначе было бы неинтересно. Если же все-таки очень хочется что-то изменить, могу придумать только один выход – использовать другой архетип. Правда, история при этом изменится очень сильно, может быть до неузнаваемости, но зато будет правдоподобной (если вы хорошо ее напишете).
Разумеется, в одном произведении их может быть несколько. И, по-моему, чем больше архетипов, тем больше фэндом, потому что каждый может найти тот, который ему больше по душе. А если вся история – один сплошной архетип, то начинается форменное светопреставление. Вы знаете, как это бывает
Теперь о фанфиках. Тут мы сталкиваемся с определенным парадоксом: довольно часто авторы фиков пытаются разрушить архетип. Они меняют в каноне то, что им не нравится, и тем самым его разрушают. Но, во-первых, архетип необычайно стоек и придумать что-то, что было бы убедительно, крайне сложно, а во-вторых, мы все, включая злополучных авторов фиков, любим как раз тот самый архетип, который пытаемся разрушить. Получается ловушка, из которой ни туда, ни сюда. Отсюда вывод: все хорошо так, как есть каноне, а иначе было бы неинтересно. Если же все-таки очень хочется что-то изменить, могу придумать только один выход – использовать другой архетип. Правда, история при этом изменится очень сильно, может быть до неузнаваемости, но зато будет правдоподобной (если вы хорошо ее напишете).
пятница, 07 сентября 2007
Логин
вторник, 26 июня 2007
Логин
Фэндом как феномен возник давно, но с течением времени состав его и само значение слова претерпели значительные изменения. Еще в 1999 году И. Халымбаджа определял фэндом как «неформальное объединение людей, любящих фантастику, а точнее, множество локальных, объединений, так называемых клубов любителей фантастики (КЛФ) и ассоциации любителей фантастики и ролевых игр, взаимодействующих благодаря переписке и общению на различных конах конвенциях и фестивалях, в основном посвященных вручению различных литературных и окололитературных (иллюстраторам, издателям, редакторам, и т. п.) призов и премий».
Понятие фэндома и фэнов как его участников долгое время связывалось с фантастикой. В настоящее время фэндом и его участники не связываются с фантастикой и даже напрямую с жанром фэнтази, а скорее с определенным типом поведения. На одном из сайтов дано следующее определение: «Фэндом (Fandom) – ряд действий, связанных с определенной темой и, более конкретно, группа фэнов, совершающих эти действия - просмотр любимого фильма или сериала, подписка на рассылку, посещение интернет-сайтов, разговоры в чатах с другими фэнами, чтение фанфиков, поездки на коны…»
Исторически фэндом тесно связан с Системой. Такие атрибуты Системы, как тусовка, ношение фенечек и хипповский сленг широко распространены в среде участников ролевых игр и той части фанатов, которая участвует в играх, и читателей самиздатовских журналов. Однако под влиянием западной традиции фанатство отходит все дальше от идеалов Системы, становится все более официальным. В конце 80-х фанатство было в какой-то степени диссидентством, противостоянием режиму, а в настоящее время оно стало делом исключительно личным, чем-то вроде хобби.
Я бы сказала, что фэндом – собрание людей, чья жизнь протекает в литературе, или шире – в художественных произведениях. Причем это не просто любовь к какой-то книге или фильму, это стиль мышления. У половины из тех, кого я опрашивала на эту тему, сразу несколько любимых произведений. Просто человек привык жить в окружении персонажей, это для него естественно и по-другому он не умеет. Он видит жизнь через призму литературы. Большинство наиболее ожесточенных споров в фэндоме возникает из-за философских вопросов, и это примечательно. Это тот случай, когда происходящее в книге очень тесно смыкается с личным опытом и мировоззрением человека. Извечные вопросы, стоящие перед каждым человеком, в фэндоме решаются на примерах конкретных персонажей и ситуаций в книге. Собственно, это одна из важнейших функций фэндома – возможность обсуждения таких вопросов, поисков понимания и единомышленников.
Понятие фэндома и фэнов как его участников долгое время связывалось с фантастикой. В настоящее время фэндом и его участники не связываются с фантастикой и даже напрямую с жанром фэнтази, а скорее с определенным типом поведения. На одном из сайтов дано следующее определение: «Фэндом (Fandom) – ряд действий, связанных с определенной темой и, более конкретно, группа фэнов, совершающих эти действия - просмотр любимого фильма или сериала, подписка на рассылку, посещение интернет-сайтов, разговоры в чатах с другими фэнами, чтение фанфиков, поездки на коны…»
Исторически фэндом тесно связан с Системой. Такие атрибуты Системы, как тусовка, ношение фенечек и хипповский сленг широко распространены в среде участников ролевых игр и той части фанатов, которая участвует в играх, и читателей самиздатовских журналов. Однако под влиянием западной традиции фанатство отходит все дальше от идеалов Системы, становится все более официальным. В конце 80-х фанатство было в какой-то степени диссидентством, противостоянием режиму, а в настоящее время оно стало делом исключительно личным, чем-то вроде хобби.
Я бы сказала, что фэндом – собрание людей, чья жизнь протекает в литературе, или шире – в художественных произведениях. Причем это не просто любовь к какой-то книге или фильму, это стиль мышления. У половины из тех, кого я опрашивала на эту тему, сразу несколько любимых произведений. Просто человек привык жить в окружении персонажей, это для него естественно и по-другому он не умеет. Он видит жизнь через призму литературы. Большинство наиболее ожесточенных споров в фэндоме возникает из-за философских вопросов, и это примечательно. Это тот случай, когда происходящее в книге очень тесно смыкается с личным опытом и мировоззрением человека. Извечные вопросы, стоящие перед каждым человеком, в фэндоме решаются на примерах конкретных персонажей и ситуаций в книге. Собственно, это одна из важнейших функций фэндома – возможность обсуждения таких вопросов, поисков понимания и единомышленников.
понедельник, 25 июня 2007
Логин
«Феномен молодежной субкультуры возник лишь во второй половине этого века. Следовательно, его возникновение каким-то образом связано с теми социокультурными процессами, которые имели место в тот период и, видимо, имеют сейчас. Эти процессы связаны с глобальными переменами в общественной жизни и общественном сознании обусловленными переходом от эпохи модерна к эпохе постмодерна.
Быстро меняющаяся действительность эпохи постмодернизма и ее все более противоречивый облик вынуждают к поливариантным подходам в ее оценке, к рассмотрению процессов с многих позиций, с точки зрения многих идейно-ценностных ориентаций. Классических догматов явно не хватает, что бы объяснить все многообразие происходящего. Поэтому нигилизм в условиях цивилизации постмодернизма все больше проявляет себя как скептицизм, недоверие к сложившимся традиционным формам духовного опыта и мышления, побуждает к поиску рациональных определений, хотя и краткосрочных по своему назначению, но в достаточной степени адекватно объясняющих новую действительность. Критика предшествовавшего знания науки и систем ценностей становится одним из центральных направлений исследовательских усилий.
Критический эмпиризм, то есть скрупулезное изучение фактов бытия, дополняется в таком подходе критическим рационализмом, ибо из познанных фактов выстраивается система знаний, имеющая прикладное практическое значение, остро направленное на достижение совершенно определенных узких и очень часто индивидуальных человеческих целей. Этот невыход за пределы реально существующего мира придает особую конкретную наполненность повседневному труду и действию, лишает романтической, завышенной оценки все происходящее, срывает с события покровы тайны, в том числе и с человеческих отношений. Все скрытые темы человеческой жизни обнажаются и выдвигаются на поверхность исследовательского интереса, все табу отвергаются. Ничего нет запретного, но ничего нет и постоянного в оценках. Чрезвычайно обостряется интерес к познанию духовных глубин, душевных тайн с тем, чтобы дойти до первоначальных кирпичиков духовного компонента жизни, придать им остро практическое, целенаправленное применение. Все иллюзии, побег от действительности, уход в иные измерения явно воспринимаются как отдых, расслабление, выключение из постоянных процессов жизнедеятельности. Постмодернизм не отвергает ни модернизм, ни любые другие культурные парадигмы, но ликвидирует ту статусную иерархию, вершину которой занимали творцы и эксперты, а массам "приходилось ютиться у подножия". Отвергается и различие между центром и периферией, между создателем культурных произведений и аудиторией и, даже между совершенным или высоким в искусстве и случайным или повседневным». (из диплома некоего Ю. Шафороста о молодежных субкультурах)
Из всего вышесказанного при изучении субкультуры фанатов ключевыми являются два момента: побег от действительности и стирание различий между автором и аудиторией. Можно сказать, что они и составляют суть этой субкультуры. Фанатство – во многом побег от действительности в иллюзорный мир любимого произведения. Для большинства фанатов этот мир существует как бы параллельно миру реальному, и они делят свое время и силы между тем и другим. А отсутствие границ между автором и читателем как раз и порождает вторичную литературу, в которой читатель становится соавтором. Третий очень важный момент – отрицание романтизма повседневной жизни. В. А. Луков в своем исследовании «Особенности молодежных субкультур в России» выделяет целую группу субкультур, целью которых является романтическая компенсация повседневной рутины, и называет среди них и толкинистов, правда, путая их при этом с ролевиками.
Быстро меняющаяся действительность эпохи постмодернизма и ее все более противоречивый облик вынуждают к поливариантным подходам в ее оценке, к рассмотрению процессов с многих позиций, с точки зрения многих идейно-ценностных ориентаций. Классических догматов явно не хватает, что бы объяснить все многообразие происходящего. Поэтому нигилизм в условиях цивилизации постмодернизма все больше проявляет себя как скептицизм, недоверие к сложившимся традиционным формам духовного опыта и мышления, побуждает к поиску рациональных определений, хотя и краткосрочных по своему назначению, но в достаточной степени адекватно объясняющих новую действительность. Критика предшествовавшего знания науки и систем ценностей становится одним из центральных направлений исследовательских усилий.
Критический эмпиризм, то есть скрупулезное изучение фактов бытия, дополняется в таком подходе критическим рационализмом, ибо из познанных фактов выстраивается система знаний, имеющая прикладное практическое значение, остро направленное на достижение совершенно определенных узких и очень часто индивидуальных человеческих целей. Этот невыход за пределы реально существующего мира придает особую конкретную наполненность повседневному труду и действию, лишает романтической, завышенной оценки все происходящее, срывает с события покровы тайны, в том числе и с человеческих отношений. Все скрытые темы человеческой жизни обнажаются и выдвигаются на поверхность исследовательского интереса, все табу отвергаются. Ничего нет запретного, но ничего нет и постоянного в оценках. Чрезвычайно обостряется интерес к познанию духовных глубин, душевных тайн с тем, чтобы дойти до первоначальных кирпичиков духовного компонента жизни, придать им остро практическое, целенаправленное применение. Все иллюзии, побег от действительности, уход в иные измерения явно воспринимаются как отдых, расслабление, выключение из постоянных процессов жизнедеятельности. Постмодернизм не отвергает ни модернизм, ни любые другие культурные парадигмы, но ликвидирует ту статусную иерархию, вершину которой занимали творцы и эксперты, а массам "приходилось ютиться у подножия". Отвергается и различие между центром и периферией, между создателем культурных произведений и аудиторией и, даже между совершенным или высоким в искусстве и случайным или повседневным». (из диплома некоего Ю. Шафороста о молодежных субкультурах)
Из всего вышесказанного при изучении субкультуры фанатов ключевыми являются два момента: побег от действительности и стирание различий между автором и аудиторией. Можно сказать, что они и составляют суть этой субкультуры. Фанатство – во многом побег от действительности в иллюзорный мир любимого произведения. Для большинства фанатов этот мир существует как бы параллельно миру реальному, и они делят свое время и силы между тем и другим. А отсутствие границ между автором и читателем как раз и порождает вторичную литературу, в которой читатель становится соавтором. Третий очень важный момент – отрицание романтизма повседневной жизни. В. А. Луков в своем исследовании «Особенности молодежных субкультур в России» выделяет целую группу субкультур, целью которых является романтическая компенсация повседневной рутины, и называет среди них и толкинистов, правда, путая их при этом с ролевиками.
суббота, 23 июня 2007
Логин
Поскольку я сильно интересуюсь фанфикшеном (фанфиками, фиками и вторичной литературой, что суть одно и то же), я буду писать о нем время от времени. О чем еще буду писать - не знаю. Лытдыбров не предполагается.